domingo, 7 de septiembre de 2014

El Ministro de Defensa Peruano en Rusia



El ministro de Defensa peruano, Pedro Cateriano, en reunión con el director general del Servicio Federal de Rusia para la Cooperación Militar, Alexander Fomin, ratificaron el compromiso de concluir la construcción de una planta en La Joya, Arequipa, para coproducir helicópteros.
La producción conjunta de once helicópteros de tecnología rusa solicitados por el Perú a través de un contrato de gobierno a gobierno, se iniciará tras concluir la construcción de la planta en el primer semestre de 2016.
El ministro Cateriano estuvo acompañado del embajador peruano en Rusia, Gustavo Otero; el comandante general del Ejército del Perú, general EP Ronald Hurtado y del jefe de la Brigada de Aviación del Ejército, general EP Germán Gonzales.
En la reunión también participó el director general de Rosoboronoexport (agencia del Estado ruso para la exportación de productos de defensa) Anatoli Isaikin.
De otra parte, los generales Hurtado y Gonzales, verificaron en la planta situada en la ciudad de Ulan Ude, los avances de la construcción de los 8 primeros helicópteros que llegarán al Perú en noviembre de este año.
Arequipa
"En ambas reuniones los altos funcionarios rusos ratificaron su compromiso de concluir la construcción de la planta en La Joya, Arequipa, en el primer semestre de 2016, iniciándose así el proceso de coproducción de once helicópteros conforme fue solicitado por el ministro Cateriano", remarcó la nota oficial.
Según el Ministerio de Defensa, en la planta de ensamblaje de Arequipa también se dará mantenimiento y reparación a las aeronaves fabricadas en ese país que ya tiene Perú y se podría ofrecer ese servicio a otros países de Latinoamérica, además de funcionar como punto de transferencia tecnológica entre Perú y Rusia.
Los “Tigres”
Es menester recordar en cuanto a la adquisición de 24 helicópteros Mil Mi-171Sh, bimotor de transporte con capacidad de portar cohetes y misiles guiados antitanque, clase de nave de la cual Aviación del Ejército ya cuenta con 3 de un lote de 6 comprados en el 2010, las capacidades de este vehículo de combate: Aviónica de última generación, 2 motores Isotov TV3-117M de 2,200 CV, Velocidad de crucero de 215 km/h.
Alcance de 580 kms.
Capacidad de ascender hasta los 4,800 mts. a plena carga,
Puede transportar 22 efectivos o 4 toneladas de cargamento
Capacidad de portar una tonelada y media de:
Cohetes de 57 mm
Misiles 9M17 Phalanga y 9K38 Igla
Con esta última compra, Aviación del Ejército contará con una flota de 40 helicópteros de combate, solamente de la Clase Mi-17.

lunes, 18 de agosto de 2014

Sobre la escritura incaica

Hoy 17 de agosto el diario limeño Expreso publica el artículo “Descubren las claves de la escritura incaica”, que informa sobre investigaciones de la estudiosa inglesa Gail Silverman. Es necesario aclarar que hace tiempo en el Perú se ha estudiado esto seriamente. Al hablar de escritura precolombina, no debemos dejar de mencionar los trabajos de las peruanas Rebeca Carrión Cachot y Victoria de la Jara y del británico William Burns*, quien residió en el Perú y falleció hace poco.
unku  icollector om
Unku incaico (Foto: icollector.com)
La cultura oficial del Perú es prooccidental, pautada así por gente corrupta y acomplejada que, obnubilada al creer en la superioridad de la cultura europea, rechaza la idea de que los incas tuvieron escritura, pese a que en las crónicas hay abundantes testimonios, muchos, que demuestran que en América sí existió una escritura, no alfabética. El Inca Garcilaso dice en susComentarios Reales: “Con la gente y cortesanos que en la sala acompañaban al Inca estaban dos contadores e historiadores que asentaron en sus historias anales por sus ñudos, señales y cifras, como mejor pudieron, la embajada de Hernando de Soto (aunque mal declarada) y la respuesta del Inca”. Observamos que era un registro bimodal: quipus (los “ñudos”) y caracteres (“señales y cifras”)**.
quipu algodon wiki
Quipu de algodón http://wiki.sumaqperu.com/
Hoy sabemos que existen diferentes clases de escritura, como la de los alfabetos latinos que usan muchas lenguas, la escritura china, la escritura india, la de lenguas semíticas (árabe, hebreo y etíope), etc. El problema es que los españoles invasores creían que la única escritura existente era la alfabética (latina, griega y semítica) y rechazaban que los caracteres chinos constituyesen escritura. Joseph de Acosta escribió: “ninguna nación de indios que se ha descubierto en nuestros tiempos usa de letras ni escritura, sino de las otras dos maneras, que son imágenes o figuras, y entiendo esto no sólo de los indios del Pirú y de los de Nueva España, sino en parte también de los japones [sic] y chinas...”
Kero tocapus hisperumusic
Kero incaico con tocapus (Foto: hisperumusic.blogspot.com)
Notemos que él agrupa la escritura precolombina de Perú y México*** (“Nueva España”) junto con la de los chinos y japoneses, porque no era alfabética sino de caracteres diferentes (ideográficos o de otro tipo). Los españoles llamaban “pinturas” a la escritura que no era alfabética. Sin embargo, Acosta, aunque no llama "escritura" a lo que vio en el Perú, da su testimonio:
“Por la misma forma de pinturas y caracteres vi en el Pirú, escrita, la confesión que de todos sus pecados, un indio traía, pintando cada uno de los diez mandamientos por cierto modo, y luego allí haciendo ciertas señales como cifras, que eran los pecados que había hecho contra aquel mandamiento”. Entiéndase que “señales como cifras” es una forma de referirse a caracteres de escritura.
Cuando Expreso consulta al antropólogo cusqueño Jorge Flores Ochoa, este dice “no hay evidencia” y en el fondo repite como un loro la idea de que si algo no es alfabeto, no es escritura. En el Perú ningún lingüista, historiador o antropólogo ha podido o puede refutar los trabajos de William Burns, porque no tienen conocimiento de sistemas de escritura diferentes del latino.
Leamos.

Descubren las claves de la escritura incaica
El Perú prehispánico es, sin duda, un largo rosario de misterios que aún la ciencia no ha podido descifrar completamente. Empero, el estudio de diversas etapas de nuestra historia, sumado a las evidencias encontradas, vienen sorprendiendo a propios y extraños.
Lo cierto es que somos testigos de un pasado grandioso que solo el tiempo y la preocupación de algunos investigadores podrá descifrar.
Precisamente, la investigadora británica Gail Silverman, quien lleva más de tres décadas de estudio en nuestro país, asegura que tiene las claves para entender los signos usados en el imperio de los Incas, y una de ellas es el arte textil andino.
Hasta ahora se desconocía si es que la civilización incaica tuvo alguna forma de escritura y si esta puede ser descifrada. Sin embargo, Silverman nos dice que sí existió escritura y después de mucho tiempo ahora la podemos entender.
Tras 35 años residiendo y trabajando en el Perú, esta estudiosa asegura tener la clave para "leer" el léxico gráfico del Tahuantinsuyo.
De acuerdo con ella, se puede rastrear la forma que tuvieron los quechuas para registrar información en los signos que hoy aún se reproducen en el arte textil andino y que se conocen como tocapus.
Detalles de la investigación
Para Silverman, existe mucho vacío en la información con que se cuenta sobre la iconografía incaica. “Estamos en ‘la infancia’ en el estudio de la escritura incaica”, señala.
La estudiosa comentó que revisando los caracteres usados en los textiles actuales descubrió que estos se mantienen, desde épocas precolombinas, en diferentes soportes.
Aseveró que la representación geométrica simbolizaba sufijos que aún hoy conservan su significado para algunas comunidades andinas como los queros.
Mencionó que investigando llegó a la conclusión de que estos signos fueron empleados de forma similar a como en el continente asiático se usaron los caracteres chinos.
Silverman está convencida de que la escritura del Tahuantinsuyo no fue fonética, sino criptográfica.
Otro punto que señaló la especialista, autora del libro Los signos del imperio, es que no está sola en la hipótesis que maneja respecto a lostocapus y la escritura incaica.
Mencionó, por ejemplo, que existen trabajos que abordan la evolución que experimentó la iconografía incaica en la época colonial.
Un estudio que destaca la investigadora inglesa es el de Lucía Castro, sobre los tejedores que el inca tenía en la zona de La Libertad. Incluso, agregó, existen textos de cronistas que abordan el tema. Asimismo, indicó que se necesitan mayores estudios sobre el quechua prehispánico. Otro punto en el que hizo hincapié es en que no se cuenta todavía con un registro de todos los motivos incaicos.
“No hay evidencia de la existencia de un alfabeto”
El antropólogo cusqueño Jorge Flores Ochoa, especialista en el Perú prehispánico y contemporáneo, advirtió que la doctora Silverman viene trabajando hace muchos años en nuestro país, precisamente en la localidad cusqueña de Quero, que por estar alejada se supone conservaba muchas tradiciones prehispánicas.
Sin embargo, advierte que en esta época había un sistema de registro que eran los quipus, que servían para contabilizar y tenían categorías con las cuales se podía guardar información. Estos podían ser interpretados por todos aquellos que conocían el sistema, pero eso no es un alfabeto, aclara.
Cuenta que también existían los tocapu, que son unos cuadrados con una serie de figuras interiores que se supone tienen algún significado para comunicarse pero no se ha logrado entender realmente si es un sistema de registro en los tejidos, en los trajes de los incas, o en los vasos de madera, también en algunos tejidos como mantas. Pero en relación con la interpretación de que puedan comunicar algo, sostuvo que no hay evidencia**** de ello.
Expreso, Lima 17-08-2014
____________
* En años de trabajo, este investigador inglés identificó en tejifos incaicos signos consonánticos, lo que pone a la escritura incaica más cerca de la egipcia que de la china. Entre otras, descifró palabras como chaka 'puente' ycàpac 'poderoso', 'rico'. Esto aparece en siu libro Legado de los Amautas.
** Otro ejemplo de registro doble o backup de quipus y caracteres aparece en la crónica de Martín de Murúa, quien nos dice que Huaina Cápac, estando en el norte del imperio y viendo cercana su muerte, toma disposiciones sobre cómo debían llegar al Cusco con su cadáver: “y para que mejor pusiessen en efecto su voluntad les dió una bara [sic] larga, a manera de bordón, poniendo senalares [sic] de colores en ella les compuso el quipo y dió la traza cómo hauían de entrar triumphando con su cuerpo en el Cuzco y de todo lo que habían de traer de Tomebamba y del gouierno, que en todas las prouincias conquistadas hauían de quedar guarniciones y guardas, y con esto murió”.
*** La escritura de los mayas, en un  proceso que tomó más de un siglo, ha sido totalmente descifrada, especialmente en muros y estatuas que están en Guatemala.
**** Dicen "no hay evidencia", pero si esta se presenta, por su nula preparación en sistemas de escritura, no serían capaces de interpretarla. [Nota de Con nuestro Perú.]

La verdad que no quieren ver
“Los estudios sobre escritura prehispánica tienen un hito en 1990 con el libro Legado de los Amautas, del inglés William Burns Glynn, residente en el Perú, que descifró piezas textiles y grabados de la crónica de Huaman Poma. En 1994, en Lima, en el II Congreso Nacional de Investigaciones Lingüístico-Filológicas —con actas publicadas en 1998 por la Univ. Ricardo Palma— se presentó la ponencia 'La escritura incaica en Waman Puma' (t. II de las Actas, pp. 125-134), en la que con mayor fundamento se aplican los principios establecidos por Burns y se descifra varios textos en quechua. Los lingüistas e historiadores allí presentes eludieron el debate, todo fue mutis, para no poner en riesgo la creencia de que los antiguos peruanos no tenían escritura.”
[Nota de Con nuestro Perú.]

¿Parque Arauco postula en San Isidro?

Manuel Velarde Dellepiani Por Herbert Mujica Rojas
Sería importante saber si la firma chilena Parque Arauco que opera a través de Inmuebles Comerciales del Perú S.A.C. para la canalización de sus inversiones respalda, impulsa o sufraga la candidatura a la alcaldía de San Isidro del señor Manuel Velarde Dellepiani del PPC. Es importante consignar que el señor de marras olvidó consignar que es director de Inmuebles Comerciales. A veces los gatos aspiran a ser despenseros.
 Las empresas privadas locales y foráneas tienen el derecho de invertir y hacer negocios en Perú con márgenes razonables. Sus fundamentales acciones se verifican por el pago al personal, en lo posible de manera justa (casi nunca) y el sufragio de impuestos para el Estado (materia que los contadores habilosos saben cómo manejar y cobrar por sus servicios).
Que se sepa no están en la posibilidad de fletar candidaturas, respaldar cabildeos para operaciones en progreso o futuras que se verían mejor lideradas con personeros en las alcaldías, regiones, etc.
Resulta que en el Perú de nuestros días, todo vale y las mínimas consideraciones de honestidad, amor al país, prevalencia de la persona humana, identificación geopolítica e histórica, andan a las malas. Decenas de años de estupidez educativa, involuciones presupuestales en el ramo de Educación, retrocesos sensibles en la capacidad pedagógica de maestros y alumnos, han conseguido un país en que todos se arranchan lo que esté a su alcance y a eso le llaman "eficiencia" o "gerencia". ¡Pamplinas!
Ha escrito mi dilecta amiga y colega Martha Meier Miró Quesada (a quien se puede leer aún en la antípoda de la discrepancia), lo siguiente en su artículo del sábado 16 y bajo el título: Los hombres de Lulú,http://elcomercio.pe/opinion/columnistas/hombres-lulu-martha-meier-miro-quesada- :
 
"Ahora Flores se pasea por los sets de televisión para dejar entrever que el PPC no necesariamente le dará el voto de confianza al Gabinete Ana Jara (no está claro por qué) y para amadrinar la candidatura de Manuel Velarde, a San Isidro. Grave error.
El señor Velarde fue fugaz jefe de Sunat durante el último gobierno aprista; intervino Panamericana Televisión y creó un ilegal consejo editorial para su manejo editorial (debió disolverlo prontamente). Luego fue una suerte de relacionista social del ex ministro Carranza en el instituto a su cargo de la Universidad San Martín.
Hasta principios de este año, Velarde fue director de Emilima, la empresa inmobiliaria de la Municipalidad de Lima, asunto que obvió mencionar en la hoja de vida presentada ante el Jurado Nacional de Elecciones, JNE. Velarde ocultó, así, que trabajó codo a codo con la alcaldesa Villarán. Pero Velarde obvió en su hoja de vida algo más complicado y que supondría un serio conflicto de intereses.
Desde el 2011 es director de Inmuebles Comerciales del Perú S.A.C. (Partida 11811405, del registro de personas jurídicas ). Esta empresa es usada por la chilena Parque Arauco para canalizar sus inversiones en el Perú, pero el ahora candidato del PPC “olvidó” también mencionar esto en su hoja de vida, pese a ser un asunto de interés vecinal ya que la chilena Parque Arauco (en la práctica Inmuebles Comerciales del Perú S.A.C.) intenta construir un centro comercial en lo que fue el colegio Maristas."
He allí ¡la madre del cordero! Se llama también conflicto de intereses. En buen castellano: Parque Arauco, vía Inmuebles Comerciales SAC y con el respaldo torpe de Lourdes Flores, pretende colocar al señor Manuel Velarde Dellepiani en la alcaldía de San Isidro para que —de ganar— vigile, supervise, custodie, en buena cuenta, conserve el ojo vigilante sobre el centro comercial —mall dicen los huachafos— en lo que antaño fue el colegio Maristas. El descaro es mayúsculo.
Exigir a Parque Arauco, a Inmuebles Comerciales SAC, a Manuel Velarde, explicaciones es de elemental urgencia y de comprobarse esta ecuación sospechosa, no queda más camino decente que la renuncia expresa y pública. Dicho sea de paso ¿quién o quiénes conforman el equipo legal de Parque Arauco e Inmuebles? De repente estamos ante más sorpresas lamentables e indigestas.
Tarea del periodismo libre es la de denunciar y poner en evidencia las sinrazones que se pretenden consagrar por la urna de sufragio camino a las alcaldías. Importa señalar y hacerlo con pruebas, en este artículo se muestra el nombramiento de Velarde que alguien tuvo la gentileza de remitir. También en camino otros textos sobre más caraduras en pos del sillón edilicio en diversas partes de Lima y del país. Habrá tiempo para leerlos y hacerlos de conocimiento público.
 
Señal de Alerta,18-8-2014
http://www.voltairenet.org/article185099.html?var_mode=recalcul

viernes, 15 de agosto de 2014

Hackers peruanos filtraron correos de Fuerza Aérea chilena

HACKERS PERUANOS FILTRAN CORREOS DE LA FACH
Una grave vulneración de los correos electrónicos de la Fuerza Aérea de Chile (FACh), perpetrado por un grupo de hackers peruanos quedó al descubierto en las últimas horas.
Según informa hoy el diario electrónico “El Mostrador”, el ataque cibernético fue realizado el jueves pasado por la agrupación autodenominado “Lulz Security Perú”, quienes anunciaron el robo de información importante del año 2013, mediante su cuenta de Twitter.
En el mensaje anunciaban que “liberaron” cientos de correos electrónicos de la institución, los que corresponden a dos cuentas de los departamentos de Pasaporte y Visas, con información privada de funcionarios y sus familias, y de Administración de Contratos del Comando de Logística.
De acuerdo a la información, el segundo ítem es el más sensible, debido a que los mensajes contienen información de una serie de negociaciones y contratos de la FACH para la adquisición de misiles, sistemas de radares y aviones, entre otros productos.
Entre los antecedentes revelados se encuentran los datos de una negociación entre la institución y la empresa israelí de defensa Rafael Advanced Defense System Ltd. para la compra de armamento estratégico, que incluyen hardware y adaptadores para armamento, e incluso las mejoras que se hicieron a un escuadrón de aviones F-16.
Asimismo, se develan otras negociaciones con una empresa francesa y otras tres  estadounidenses, referentes a señuelos antirradares, municiones, sistemas de bombas  y misiles.
El grupo de hackers señaló que el ataque fue como respuesta a una acción similar llevada a cabo por piratas cibernéticos chilenos hace cinco años, en que éstos modificaron la página del Gobierno de Perú e insertaron un óleo de la Guerra del Pacífico. “Lo que nos hicieron en el 2009 se lo devolvemos, saludos”, sostuvo el mensaje.
Fuente: El Comercio y Emol.

domingo, 10 de agosto de 2014

Video completo del Desfile y Gran Parada Militar del Perú

Usos sionistas modernos del antiguo tribalismo supremacista

Tamer Sarkis Fernández

El convencimiento Supremacista medular en el judaísmotestamentario (Torah en tanto que serie de manuscritos escritos en caldeo a un tiempo apropiativos y mistificadores de la memoria hebrea), corpus transfigurado e hipertrofiado después como judeo-talmudismo, era un Supremacismo limitado por su propio marco irracional de movimiento.

nino muerto Gaza jul 2014

Flotaba vaporosamente entre endogamia; entre “purismo” de Linaje yde presumida descendencia individual y familiar a partir de una u otra de las 12 tribus; entre profesión del Principio de “Doble Lealtad”; entre apartamiento; entre demarcación de fronteras con “el resto”; entre condicionamiento del negocio conjunto con el gentil a la sustracción de corrosiva cuota de interés a éste; entre mirada fría, calculadora y despectiva hacia la Terrenalidad “humana”, genuino nihilismo antropológico.

Resonaba envuelto en toda su mitología torahica de Salomón Rey de reyes; del Pueblo Elegido; de la promisión de Tierra; de las Plagas de Egipto; de la Génesis divina diferencial (contra la tergiversación cristiana posterior, aquello que Jehová crea con Adán y Eva no es al ser humano, sino exclusivamente a los ancestros de su “Pueblo Elegido”); del futuro Paraíso en la Tierra reinante sobre los gentiles o goyim o ganado; de los sucesivos Éxodos; del árabe hijo de Caín; de la identificación exclusivista del judío con los antiguos hebreos y con los antepasados tribales abrahámicos; etc.

Era un delirio milenario, ya marcadamente intemporal en la Modernidad y a fortiori tras la revolución científica, que había sido amasado remotamente entre las agrias entrañas de un puñado de Rabinos resentidos en su dulce “exilio” bajo Babilonia. Quienes atacaban mentalmente al Mundo con ánimo de armar ideológicamente un ataque real al Mundo, necesario a su hegemonización.

Aquí es conveniente introducir una matización de escepticismo, otorgando cierto beneficio de la duda a esos “exiliados” escribanos en caldeo a la sombra de imperiales Palacios neobabilonios: y es que “mucho fue lloviendo” desde que los manuscritos fueron compuestos por separado (finales del siglo IV a.C.), hasta que en la baja Edad Media se procediera a su compendio organizándose los fragmentos en un volumen único transcrito al griego; y habiendo, para más inri, Talmud y Mishna por medio.
nini atendido Gaza jul 2014

Así que, a lo mejor, los rabinos de Babel (Bab-El: literalmente, “Puerta de Dios”) no fueran después de todo los fundamentales mixtificadores del legado histórico hebreo trasvistiéndolo de fantasía sobre magnitudes político-territoriales propias, promisiones divinas del Nilo al Éufrates, avasallamiento de imperios, falsificaciones cronológicas en cuanto a la llegada y vida de los hebreos en Canaan, hiperbólicas exageraciones demográficas en la geografía humana y “étnica” de Judea e Israel, todo ello por no hablar de la burda equiparación trazada entre el ser hebreo y el yahvitismo (ni todos los hebreos consubstancializaron a El con Yahvé o Jehová, y ni muchísimo menos, a posteriori, todos los judíos tendrán ascendencia hebrea alguna), etc. Y les aligeramos “la carga” a esos rabinos, porque, en rigor, de los manuscritos originarios poca cosa fiable queda, así que no sabemos, entre estos y la aparición de la compactación medieval helenizada, quiénes fueron los mayores cuentistas ni cómo se superpusieron, se tacharon y se emborronaron unos a otros. Se me permitirá formular un sarcasmo a todo ello: el “Antiguo” Testamento, como libro unido, es unos cuantos siglos más reciente que el “Nuevo”, o Evangelios.

Pero la Cuestión que nos afecta llega cuando unos señores burgueses recogen en pleno siglo XIX “el gran balón” del Supremacismo, lo podan de antiguallas y lo revisten de pretendida cientificidad (una pseudoarqueología, una pseudohistoriografía antigua, una pseudoantropología, una pseudofilología y una pseudolingüística), relanzándolo a la nube ideológica con el nombre de Sionismo.

Este remake demarca el Punto de inflexión en la historia de la Metaideología judaica-talmúdica, puesto que tal Supremacismo reaparece inserto no ya bajo el antiguo marco de irracionalidad: una Psicología de masas, un gran Consuelo colectivo, un acicate de cohesión e identificación, un capricho, una concepción y valoración subjetivas nihilistas sobre la especie humana y su suerte y lugar, una guía para las relaciones sociales con el no-judío, quizá un sueño y una artimaña de consumar Venganza e imperar...

La Metaideología reaparece ahora, en cambio, ubicada en la Racionalidad de las fracciones judaicas Dominantes entre las burguesías monopolistas de Estado más poderosas del Planeta (GB, Países Bajos, Francia a través del cordón umbilical francmasón y particulamente napoleónico), auténticas creadoras y financieras del Sionismo. Dichas fracciones judeo-burguesas monopólicas (imperialistas), dotadas de un marcado “espíritu de cuerpo y conciencia de pertenencia común” (lo que el señor Norberto Ceresole llamaba idea de “ontología diferencial”), requieren de un Estado extenso (el Eretz Israel, “Del Nilo al Éufrates”).

Tal requisito burgués de “una tierra (falsamente) sin Pueblo para un Pueblo de hombres sin tierra” se debe a imperativos de Economía Política capitalista: Factores productivos. Fuerza de Trabajo. Capitales circulantes como el petróleo. Exportación de capitales y de instalaciones. Búsqueda de una entidad de la que valerse para desplegar una política exterior integral propia más aún si cabe que por medio de USA y Europa; etc.

mujeres nino herido gazaY tal requisito de territorialidad se debe, así mismo, a imperativos geopolíticos imperialistas: Ubicación militar. Dominio territorial. Control de pasos. Tráfico mercantil marítimo. Solventar contradicciones interimperialistas de marcaje del terreno al zarismo. Contrafuerte frente al rival Imperio otomano y pantalla armada, aunque finalmente esta contradicción queda solventada tras la Primera Guerra Mundial y la constitución de la Turquía kemalista.

Tenemos, pues, de un lado, al ancestral ensueño rabínico babilónico evocativo del mítico Israel “de los Reyes y de los Jueces” (Israel bíblico con Palestina actual, un pedazo del Líbano meridional y otro de la actual Jordania), donde las ovejas deberán volver a ser reunidas y volver a pacer, tal que con Moisés, como requisito premonitorio al Juicio yahvítico y a su provisión de la amplia Eretz Israel (tierra de Israel).

Este ensueño judeosalvacionista había sido y vuelto a ser “víctima” de extravío popular a través de la historia de los judíos:

A algunos soñadores se les había aparecido la figura de Sefarad (Península Ibérica). A los judíos portugueses, mal llamados “marranos”, Brasil. Para los comerciantes judíos colonizadores de la mano de Castilla y para sus descendientes, la tierra destino de la futura Aliyá (migración-Elevación) había sido Patagonia. Los (prepaleo)”sionistas” cristianos presbiterianos habían identificado en América la tierra de promisión y se habían creído ellos mismos los descendientes de los antiguos hebreos; el Pueblo Elegido. En fin, los judíos de Mallorca habían mirado al mar, al horizonte, hacia Livorno, con melancolía desde su “prisión”-gueto insular, creyendo tierra de Destino a esa ciudad italiana de liberalidad, de bien-estancia judía y de desarrollo mercantil.

El elemento común a todos estos mitos es que la re-unión geográfica en uno u otro punto precede a la venida del Mesías de los judíos (literalmente, “Salvador”), y, con él, al asentamiento de “las bases materiales” territoriales de la Hegemonía terrenal de estos, donde “cada especie de ser” comulga con “el verdadero lugar particular” que le ha sido conferido por Jehová en su Orden-Arquitectura Ideado.

Sin embargo, la teleología honda, Metahistórica (la Supremacía), se perdía una y otra vez en el horizonte, yéndose a borrar más allá de las más o menos acuciantes necesidades de asentamiento, de escapada, de huida, de refugio..., que primaban entre el vulgo.

La cuestión es que cuando la historia, y en concreto la evolución del Modo de Producción capitalista, inserta la premisa de la Aliyaa en una Racionalidad política de clase/”comunidad” (una superburguesía imperialista judaica plurinacional o “pluriPotencia”), precisamente es el viejo rabinismo posmundano el que no sirve para revincular a los “parientes de dios” (literalmente, “Israel”) con el Destino mundano que necesita dárseles y con el viaje en que se necesita embarcarles.

Lo hará el moderno sionismo. Y lo hará apelando más a un “pasado” pseudohistórico escrito en la Torah y manipulado con “Ciencia” y excavadores, donde a Salomón le rendían vasallaje y pleitesía desde los Faraones al Oeste hasta los protopersas al Este, que a ninguna teología de apariciones yahvíticas con regalos de un territorio acotado entre el Nilo y el llamado “”Río Grande” mesopotámico. Piénsese, sin ir más lejos, en esto:

bandera Israel

La bandera israelí enmarcará la estrella de David entre una franja azul superior y otra inferior, Nilo y Éufrates respectivamente; ello en el Estado con mayor proporción poblacional de ateísmo declarado (cerca del 45%). Considerable proporción tanto entre ateos como entre no-ateos inscribe a sus niños en una escuela talmúdica, donde, desde la más “tierna infancia”, el niño y después joven es educado en el ultrachovinismo, la cosmovisión de superioridad, el odio antropológico y la “virtud” de instrumentalización de la humanidad gentil. Se trata de un Estado no circunscrito a territorialidad nacional alguna, y que por lo tanto no se autoreconoce fronteras fijas (sino “sólo” aquéllas que “Yahvé” llegue a permitir al ocupante sionista según la particular formulación sionista del Mito de promisión de la tierra). Por lo mismo, no formula una figura de “ciudadanía” desde el Derecho Civil, sino desde una especie de derecho político-religioso estatal que reconoce como ciudadanos a todos los judíos del Mundo. Paralelamente, mientras en la Torah se afirma que Yahvé o Jehová promete la tierra a unas tribus y a sus descendientes consanguíneos por linaje (Genos) —y no a otros—, el Estadosionista-askhenazí discrimina (contratación laboral, distribución de vivienda y de hábitat, trato burocrático procedimental...) por ejemplo a los semitas sefardíes y no digamos ya a los semitas falasha (los askhenazim son de origen caucásico-turcomano).

Es el mismo Estado a quien no duelen prendas a la hora de financiar selectivamente a determinados judíos “ortodoxos” para su consagración plena al trabajo de estudio de la Torah y para el estudio paleográfico de vestigios escritos (por ejemplo, los citados manuscritos fragmentarios “torahicos” o quizás mejor decir prototorahicos). Y es que “quien paga manda”, y no cabe duda de que entre el Libro del judaísmo y el sionismo existen no pocas paradojas y contradicciones, que es asunto de Estado “conciliar”.

Fusión sintética, pues, de la dialéctica Sionismo-teología talmúdica:
  • A. La vertiente más apocalítica-salvacionista en el judaísmo y sus tradiciones idiosincrásicas más Supremacistas: “mero” caudal-instrumento usado y redimensionado por el Capital financiero y su Sionismo.
  • B. Pero, simétricamente, el Sionismo: “mero” rostro ideológico ubicado dentro de la Metaideología judeo-salvacionista que, realizando en la historia el Mito de “Israel” al procurar su materialización en estructura político-militar, lo que crea en última instancia es...
  • C. El Estado de Israel. Un punto de asidero, un dispositivo físico violento y poderoso; paso de gigante (pero paso al fin y al cabo: medio, mecanismo, Gólem, artilugio) en el camino hacia la realización de la propia MetaIdeología hegemonista cuyo alcance e implicaciones son mundiales (este alcance e implicaciones versan de afianzar definitivamente y desarrollar unas relaciones de poder concretas en el seno de la humanidad).
  • Semisecularización sionista del Supremacismo. Una ideología para un Estado. Un Estado para catalizar la materialización (como Mundo a medida) de la Metaideología supremacista
A tenor de todas estas consideraciones, se comprenderá por qué el Sionismo se presenta ante “su mercado” vestido con una dualidad teológico-secular:
De un lado mantiene la Idea-Fuerza de la tierra prometida al Pueblo Elegido (de ahí su mismo nombre en “rememoración” del Monte Sión en Jerusalén, donde Jehová sella el Pacto Abrahámico).

Pero a la vez aspira a movilizar a un público “modernizado” y al menos parcialmente “desmitificado”, de modo que redefine la Al-Aliyá (Migración y asentamiento en “Tierra Santa” previa al Armaghedon) en términos más bien de regresomundano y profano al supuesto “lugar de procedencia”.

Este elemento último de ruptura laicista guarda total coherencia con la Racionalidad imperialista del sionismo, pues, así como los rabinos del judeo-supremacismo pueden esperar, con su resentimiento a cuestas, la estruendosa restitución del Reino de Israel por Jehová, la burguesía monopolista de Estado no puede esperar.

De esta dualidad postmundana-intramundana descrita, resulta la conservación-”actualización” de la premisa de “Ontología diferencial” del judío (y más ante los candidatos árabes a ser ocupados; los “ahbaroshim” en la Torah, o “ratas”).

Premisa, esa, a la que sin embargo se superpone un chovinismo nacionalista “moderno” de ser Luz de Progreso “occidental” sobre Oriente Medio, casando por lo demás con el Zeitgeist evolucionista propio del Colonialismo (“ir a sacar a los árabes del Salvajismo”). Y a lo que cabe añadir, en fin, el acervo ideológico de darwinismo social (auténtico “alma dúplice” de la competencia capitalista e interimperialista), que servirá para dar solidez a la treta-paranoia victimista de no supervivencia, con la consabida aportación de “su granito de arena” por parte del judaísmo y sus pasajes narrativos torahicos de “la persecución de los hebreos en el Egipto faraónico”, “el horno de Nabucodonosor”, etc.

Así, pues, ya no la tradicional hostilidad milenaria, sino ambigüedad de ésta con un Paternalismo “amigo” en pro de rescatar de sí mismo al lugareño (salvacionismo, pues, también “de los demás” y cargado de “misioneril filantropía”, al fin y al cabo muy en la matriz del judeocristianismo).

A corriente de este impulso de urgencia de Estado por parte de las burguesías judías, prolifera la financiación de asentamientos y migraciones por medio de organizaciones sionistas y de su “Consejo Mundial Judío” en lo que va del siglo XIX a principios del XX.

Una de las dos grandes trayectorias de migración parte de Rusia. La otra trayectoria (que tiene por sujetos principales a judíos ashkenazim) parte desde territorio imperial Otomano o desde Europa debiendo atravesar igualmente el Imperio Otomano para llegar a Palestina (Provincia de ese Imperio en aquel entonces).

ninos gaza asustadosDicho proceso topa con contradicciones, como las intermitentes negativas otomanas a la judaización de Palestina. Sin ir más lejos, el 7 de septiembre de 1911 el Gran Sultán Abd-El-Hamid II reacciona furiosamente ante las organizaciones sionistas “internacionales” cuando le piden permiso para colonizar Palestina. Procede al encarcelamiento de varios miembros de la delegación y ordena impedir el desbordamiento de inmigración judía al Imperio Otomano (inmigración “de paso” en esa clave táctica sionista).

Como la continuación del proceso es materia de “matrimonio de conveniencia” entre el Imperio británico y el Sionismo, los segundos redoblarán a partir de 1917 el financiamiento a la victoria de los primeros en la guerra, mientras los primeros prometen Israel. Derrotados los Otomanos, el tránsito migratorio se desbloquea (y será auspiciado por Ataturk), al tiempo que la colonización tiene vía libre en una Palestina por lo demás transferida a Inglaterra.

Bajo cobijo británico, el Sionismo irá “acumulando fuerzas” en Palestina (asentamientos, expropiación de hábitats, demolición de pueblos enteros de fel.laahs —campesinos— palestinos, robo de tierras, fijación de monopolios sobre cultivos, aumento poblacional judío promovido por la propia Alemania nazi y la fletación de titánicos barcos hacia Palestina...).

Casi treinta años después de la victoria inglesa en la Primera Guerra Mundial, termina la Segunda y de ahí surge un nuevo marco de relaciones: el Hegemonismo y la Guerra Fría. La idea de materializar Israel entronca esta vez con las necesidades del Imperialismo hegemonista USA en tal contexto.

Este entroncamiento también es atribuible, cómo no, a la amplia y poderosa composición humana judaica en el carácter de clase dominante en los Estados Unidos (no importa para el caso si liberal-”izquierdista” en la Costa Este, republicana y conservadora en las Bolsas de valores o derechista extrema judeomesiánica fundamentalista en la Costa Oeste).

Tampoco cabe desdeñar a esos mismos efectos, que en USA importantísimas capas al interior de la burguesía monopolista de Estado NO judaica profesen el llamado “sionismo cristiano” característico del calvinismo evangélico; credo religioso que asume el Imperativo de congregar a los judíos en “Israel” como condición a su conversión al cristianismo y a ser perdonados y redimidos en el Juicio Final.

En esos tiempos, Stalin pecará de oportunismo al ver en Israel la ocasión de oro para “sacudirse de encima” a la propia oposición sionista-revisionista interior. No olvidemos que anteriormente el mismo Stalin se había propuesto ensayar un Plan para “territorializar” y controlar a fracciones judías dominantes dentro de la protoburguesía burocrática en germen y formación. El Plan, que no llegó a avanzarse, había de desenvolverse concentrando al judaísmo en el extremo oriental de la URSS y dotándolo de una República con total autonomía de gestión en materia política cultural y religiosa, aunque no económica.

Con el padrinazgo de las dos “Superpotencias” y británico, y generoso suministro de armamento checoslovaco a partir de 1945 al terrorismo sionista operante en Palestina, Israel queda creado en 1948 (sólo dos años después, por cierto, de la independencia colonial siria).

Decenios atrás, el colonialismo inglés y el francés se habían repartido Siria (Tratado Sykes-Picot, 1916), blindando el despedazamiento de este país bajo el prisma —cómo no— de velar por la seguridad del futuro Israel, ya por entonces en proyecto colonial concertado con el sionismo (y enseguida concretado en la Declaración Balfour, 1917). Así, la Siria meridional (Jordania) había sido escindida y transformada en otra unidad colonialmente administrada (y unidad política “independiente” después, ya fuera del colonialismo directo, 1946). En tal mismo sentido, Siria había resultado separada de la mayor parte de su franja litoral (el Líbano es creado, como unidad colonial “aparte”, en 1921. Bandera fundacional francesa a la que se añade un evocativo cedro “de Fenicia”). Ingleses y franceses proceden, en fin, a trocear en 1923 la Siria que quedaba sin repartir.

Esta cadena de operaciones de cirugía geopolítica habría de suponerle a Israel resguardo fronterizo, así como desarticulación de cualquier perspectiva futura de concertar, desde la unidad político-administrativa siria, recursos, Fuerzas Productivas, defensa, inversiones, desarrollo..., amenazantes a la hegemonía y a la misma existencia del aparato sionista.